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高一語文《我有一個夢想》課文導讀

歷史的指針指到二十世紀六十年代，南北戰爭所致力的解放黑奴運動，仍沒有產生使美國黑人成為完全平等公民的預期效果。美國黑人的公民權利仍受到州和地方歧視黑人的法規和慣例層層約束和限制。日常生活中，黑人不能與白人同在一個學校上學，同乘一輛公共交通工具，同在一個地方居住;不能充分參與社會生活為此，黑人志愿團體掀起了一場爭取民權的運動。40年前的8月28日在華盛頓林肯紀念堂舉行的“為工作的自由進軍”是民權運動的重要里程碑。那天最激勵人心的，是馬丁路德金所作的這個經典講演。

演講首先通過強烈的對比揭示了現實的黑暗。“一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶了希望。它之到猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。”按照宣言上所說的，應該是“人人生而平等”，所有人都有“生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利”。可事實上呢?“黑人還沒有得到自由”。作者用一組排比句將當時“黑人的生活備受壓榨”的駭人聽聞的情況“公諸于眾”。

接著作者指出集會的目的：“要求兌現諾言。”態度非常堅決：“自由和平等的爽朗秋天如不到，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結束，而是開始。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。”他向統治者提出了需要“兌現”的具體內容：“只要黑人仍然我們就絕不會滿足。”什么時候“滿足”?--“除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而”!

與此同時，他向參加斗爭的人們提出斗爭的具體要求：一、“不要采取錯誤的做法”，即不要將“具有嶄新內容的抗議”蛻變為“暴力行動”。二、“不能單獨行動”，要信任理解黑人、支持黑人、與黑人一起并肩戰斗的白人，要與他們團結起共同斗爭;三、“不能倒退”，不能輕言滿足，要頑強地堅持下去。

作者懷著堅定的信念，動情地對自己領導的斗爭的前景展開了想像，即6個“我夢想”。他夢想著“有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼”;他夢想著“有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣評價他們的國度里生活”

最后，作者深情地呼喚：“我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山岡。”接著用了10個排比句一瀉千里地表達了對自由的渴望：“讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起”

馬丁路德金的深情足以感染天下所有有良知的人，然而更讓人敬佩的卻是他的思想，就是這篇演講中提出的斗爭的方法要求：將斗爭者的行為“升華到以精神力量對付物質力量的祟高境界中去”，也就是“非暴力抵抗”精神。他說：“仇恨產生仇恨，暴力產生暴力。冤冤相報的暴力不能解決問題，我們要以和平對待暴力我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。”

馬丁路德金的“非暴力抵抗”是承傳印度國父圣雄甘地的，甘地用最少的人命犧牲贏得了當時世界上最多的人口的民族獨立運動的成功，最有效地摧垮了一個統治方式最有效的殖民帝國的長期統治。馬丁路德金領導的非暴力抵抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運動的關注和同情;不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進軍，而且深深地打動了包括總統肯尼迪在內的各階層白人的心;不但促成了美國國會通過民權法案，從法律上正式結束美國黑人的被歧視地位，而且影響了英國國會通過反種族歧視法和反性別歧視法現在，白人早已習慣了大量的黑人官員、黑人警察、甚至黑人部長、黑人軍隊首腦，更不用說社會生活各領域的黑人白人的共同活動，甚至已有黑人擔任國家安全事務助理和國務卿。

馬丁路德金的夢想實現了。他成為有史以最年輕的諾貝爾和平獎獲得者，他的生日被確立為美國法定全國假日，他同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。今天再讀他的演講稿，40年前金屬質地的聲音依然在我們耳畔洪亮地震蕩。

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